宗白华先生七十年前的一段话（作者：叶朗）

在近10年的美学研究中，我越来越清楚地认识到一个道理:当代社会生活和当代艺术的发展迫切要求产生一个体现时代精神的新的美学体系，即现代形态的美学体系。但是，所谓“现代美学”，绝不是如有些人所理解的，简单地等同于20世纪的西方美学。“现代”是一个全球概念。“现代美学”应当是站在20世纪90年代的高度，吞吐东西方文化的全部精华所建设起来的、真正国际性的学科。正是根据这一理解，我认为，尽管当代西方各种美学流派层出不穷，但是我们还找不到一个可以真正称得上是现代形态的美学体系。也正是根据这一理解，我又认为，提出建设现代美学体系的任务，并不意味着从国外引进一个现成的体系，因为国外并没有现成的现代美学体系可以供我们引进。现代美学体系的建设，要靠我们自己进行艰苦的理论创造。在这方面，我们中国学术界可以作出自己的贡献。

这是我这10年中逐渐形成的对于美学这门学科的一种带有总体性的看法。这种看法，可以概括为以下三点互相联系的思想:

第一，美学学科发展的关键在于体系的更新，即在马克思主义的指导下，突破旧有体系，建设一个现代形态的美学体系。

第二，要建设现代形态的美学体系，必须寻求中国美学(以及整个东方美学)和西方美学的融合。

第三，除了极少数西方学者对中国美李抱着浓厚的兴趣，并有较多的了解和研究之外，就西方知识界的整体而言，他们对中国美学确实十分隔膜，可以说基本上一无所知。这是美学这门学科始终未能突破西方文化的局限的一个重要原因。因此，为了完成建设现代美学的历史任务，为了把美学建设成为一门立于时代高度的、真正国际性的学科，我们中国学者就负有特殊的使命。我们不能以及时追踪西方最新美学思潮作为我们的最高目标和最大光荣。我们应该有自己的立足点。我们应该下大力量系统地研究、总结和发展中国传统美学，并且努力把它推向世界，使它和西方美学的优秀成果融合起来，实现新的理论创造。这是我们中国学者对于人类文化的一个应有的贡献。

以上三点思想，可以说是我这10年从事美学研究的主导思想，也可以说是我这10年治学的信念、追求和理想。它们贯穿于我这10年所写的《中国美学史大纲》、《中国小说美学》以及我主编的《现代美学体系》这三部著作中，也贯穿于我这10年所写的一系列学术论文中。我曾经在许多场合反复地谈过这些思想。

没有想到，我的这些思想，宗白华先生在70年前已经谈过了，而且谈得很透彻。那是宗先生在“五四”时期写的一篇文章，题为《中国青年的奋斗生活与创造生活》。我去年才第一次读到这篇文章。其中有这样一段话:

将来世界新文化，一定是融会两种文化的优点而加之新创造的，这融会两种文化的事业，以中国人最相宜。因为中国人吸取西方新文化，以融合东方，比欧洲人采撷东方的文化，以融合西方，较为容易。以中国文字语言艰难的原故。中国人天资极聪颖，中国学者，心胸思想，本极宏大，若再养成积极创造的精神，不流入消极悲观，一定有伟大的将来，于世界文化上一定有绝大的贡献。

当我读到宗先生的这段话时，我是何等的欣喜和激动!宗先生70年前的这段话，以如此完美的语言，说出了我这10年(而且我相信也是我今后一生)治学的信念、追求和理想。

由此我想到一个问题，即我们应如何看待先辈学者的著作。我想，只要我们自己是站在时代前列的，换句话说，只要我们自己的思想和学术的追求是符合时代前进的步伐的，那么先辈学者的著作中所包含的那些深刻的思想对于我们就永远不会陈旧过时，它们永远是启示我们和激励我们的一盏盏智慧的明灯。

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