清 乾隆 十色彩墨
书斋是文人的精神家园，尤其宋以来，文士在其中读书、著述、习字、作画，乃至抚琴、弈棋、雅集文会……
由韩天衡先生策划的“兰室长物——历代文房具特展”，以文人士大夫的情怀为主导，重现古代文人那窗明几净、满目琳琅的空间，同时呈现的是唯美绚丽、千古不朽的文房实物！
何为文人？文人，并非仅指会写文章的人，而一般泛指读书人，讲得严格点是指在人文方面有建树的人物，多从事哲学、文学、艺术领域及一些具有人文情怀且有思想的社会科学研究。
文房，读书写字赏艺之地也，其间不乏古今雅玩器物，古人统称为“骨董”，即今日所谓“古董”。明屠隆《考槃余事》中记载了具有代表性的45 种文房器玩：笔格、砚山、笔床、笔屏、笔筒、笔船、笔洗、笔觇、水中丞、水注、砚匣、墨匣、印章、书匣、印色池、糊斗、蜡斗、镇纸、压尺、秘阁、贝光、叆叇、裁刀、剪刀、途利、书灯、香橼盘、布泉、钩、箫、麈、如意、禅灯、诗筒葵笺、韵牌、五岳图、花尊、钟、磬、数珠、钵、番经、镜、轩辕镜、剑。其实文具之数又何止这些。
“文房四宝”为最核心的器玩，如宣城诸葛笔、李廷珪墨、澄心堂纸、婺源龙尾砚等，皆是文房上品。但由于纸、墨、笔都属于日常消耗品，至今保留未使用的完整器少之又少。
墨在古代除了日常使用之外，文人还会用它来制作礼品，作为臣子对帝王的进呈或文人之间互相馈赠，实为风雅的交往伴手礼。
笔，古有“退笔成冢”之说。旧时，尤其是唐宋元时期，毛笔非一次性消耗品，笔头是可拆卸的，颓萎而换之。笔杆作为可长期保留使用之物，就生出了很多讲究。从材质的奢华程度上看，有翡翠、白玉、象牙、雕漆等。
砚，不易损坏，是流传至今最多的文房。出人头地的文人对砚台的追求乐此不疲。他们往往择良石佳材，再聘名工大匠精雕细琢；选上等好木材，或紫檀，或花梨，或乌木，整挖拼嵌以为匣，上嵌珠玉金石，以显文心玲珑；再于砚上、盒上题跋以抒怀明志，行、楷、章、草、篆、隶各具风骚，无论繁复还是简洁，都各有乐趣。
文人用纸也是讲究多多，限于篇幅，则不赘述了。其他文房如砚屏、如意等也为文人所喜好。
砚屏，置于砚端以障风尘之屏。也有说法是，为防晚间油灯、烛光使砚台里的墨水产生折射光而耀眼， 故用砚屏以避之。
如意，原是梵语“阿那律”的意译。脊背瘙痒，搔之不及，用此器挠痒，可如人意，因而得名。战国、汉时引入中华，在魏晋时期已广为流传，并逐渐发展成为文人所持风雅器具，至明清时更是转化成附有吉祥含义的陈设品。
文人崇尚自然，是故文房中百般精致雅逸的陈设，追逐模拟创造着理想中的自然。在自然生态中，瘦梅病柳、石之皱瘦漏透，冬日养虫啼鸣、园中饲鹤相嬉，同样是文人之爱，情怀之寄。
